后羿射日是一个非常古老的神话传说，最早见于《山海经》、《淮南子》等古籍。然后，经过民间长期口耳相传的过程，难免受地理环境、人文条件等因素的影响，或增或减，或别出心裁，以至形成不同版本。有收入通俗读物的，有收入小学教材的，还有以连环画、小说、电视剧等形式出现的。
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更有的地方将其演绎成实景、实物，用以提升当地的知名度。如江苏省射阳县就属于这种情况，一并还构筑了“后羿射日”的地标形象和后羿公园等设施。
世俗化是本版本的显著特征。由于生活气息浓厚，致使故事情节和人物形象更显得丰满生动。
首先，后羿从神坛走向了民间，并通过突出尧帝和风的关键作用，变原来单纯崇拜孤立的神仙为讴歌人类的英雄群体。
其次，结合曲（阳）唐（县）两县的具体地貌和方物，让人们睹物生情，大大增强了故事的感染力和亲和力。具体地貌包括曲阳县的月明山、唐县的凤山和唐河。最关键的是当地的一句谚语“曲阳的石头着，唐县的木头不着”，从而透出唐县山中特有的鬼灰木。唯其非常耐高温，才造出来一张大弓，从而成功射日。另外，还交待了马齿笕耐日晒的原因，联系上尧帝故乡的概念。
这个故事突出了人的主观能动性和团结协作的重要性，从而鼓舞人们展智奋勇，启迪人们戮力同心，去战胜艰难险阻，开创美好生活。
这是一个寓教于乐的范本，当从老太太口中缓缓道出的时候，总像是“清泉石上流”的甘泉，滋润了一代又一代幼童的心芽，同时也一遍又一遍地漫过她们自己干枯的心田，以至萌生出面对艰难生活的勇气。
就其能触发我们热爱家乡的情绪，提振我们的民族自豪感意义来说，堪称一曲家乡的心灵赞歌，一首中华民族英勇不屈的集体主义史诗。
2016年《后羿射日的传说》被列入保定市第五批非物质文化遗产项目名录。
